面積7.8公頃，大體上分為岩茶史話、武夷茶魂、奇茗傳說...等，順沿武夷茶史脈絡，表現時代特點，濃縮武夷茶史，展示岩韻風姿，旨在讓世人對武夷豐厚茶文化有較深的感性認識。
武夷茶係中華茶之傑出代表，屬中華茶的一個部分。由於茶博園冠了「中華」二字，在「茶魂」群雕中，正中首位凸顯出神農氏，他是第一位發現並把茶作為藥用的中華始祖。此外還用文圖形式列出了寫有著名「七碗歌」的唐代戶仝、著有《茶錄》的福建轉運使宋代蔡襄等，以說明武夷茶與中華茶的縱橫關係。
北面進口的闕柱是仿漢建築。它寓意武夷茶在漢時就有傳頌；南出口的牌樓則是仿清建築，它寓意清時武夷茶的輝煌。
在入口處正前方，排列的17位「武夷茶魂」中，除神農氏外，還有率領二子來武夷山開拓墾荒的「長壽之神」彭祖，封疆立國於碧水丹山的武夷君，此二位理當為武夷茶人之祖先。在他們前面分左右而立的14位對武夷茶或記之、詠之、品之、鬥之、製之、論之，是有功於武夷茶的先人。他們是茶聖陸羽，唐代職方郎孫樵，唐代秘書省正字徐寅，宋代大文學家范仲淹、蘇軾，大理學家朱熹，道教南宗五主之一的白玉蟾，元代武將高興，明代大曲作家陳鐸，清代高僧釋超全、編修《武夷山志》邑人董天工，臺灣「太史公」連橫，當代茶聖吳覺農等。
宋代武夷山鬥茶盛事，范仲淹在《和章岷從事鬥茶歌》中描繪得激動人心、酣暢淋漓，武夷山人引以自豪。現今以群雕形式，顯現於世人眼簾：范公昂首高吭朗誦，同樂者競相唱和。
「祭茶」、「喊山」是武夷山的古老民俗。如今這種600多年前的古老場景，得以再現，並注入現代聲控技術手段，遊人只要高喊『茶發芽啦……』、『古老』的通仙井中的「井水」就會冒起噴出，為遊人平添了不少情趣。
武夷岩茶製作工藝獨特，技藝高深。2006年獨家躋身首批「國家非物質文化遺產名錄」。立於園區南端的群雕，向世人展示其製作工藝的主要程序。